清明节，是中华民族的传统节日，是炎黄子孙礼敬祖先、慎终追远的一种文化活动，抒发人们尊敬祖先、继志述事的道德情怀，是中华文明祭祀文化的传承。清明，是二十四节气之一，这个节气代表的是吐故纳新、生气旺盛、大地呈现春光明媚的景象，是踏青和行清的好时段，一般人们在这个时候祭祀，缅怀祖先，或者踏青郊游，亲近自然。
现在的清明节融合了寒食节和上巳节的一些习俗。古时候寒食节，据说是与春秋时晋国介子推有关，发源于上古的改火旧俗，后人们在这个时间几年介子推。寒食顾名思义要吃生食，禁烟火，时间就是在清明节前一二天，唐代以后，寒食节逐渐式微，清明节则取代了其地位，并融合了寒食节的一些习俗。古人关于清明节的记述，有很多诗词流传下来。
说到有关清明的诗词，最出名的一首肯定是晚唐诗人杜牧的《清明》，这一首广为流传，众人皆知。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
全是借清明时节，诗人雨中所见，心情凄冷，显示人物凄迷断肠的心境，后两句提出如何摆脱这种心境的办法，喝酒，于是诗人问牧童“借问酒家何处有”。全诗由低到高，逐步上升，一问一答间，短小精悍却韵味悠远，堪称千古绝唱。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
这是南宋诗人高翥的一首《清明日对酒》，首联写了清明节人们正在祭祀，“各纷然”表现人们正是伤心到了极点，没有相互的交流活动。颔联刻画近处景物，人们烧的纸钱，火中飞舞像蝴蝶，又借用杜鹃啼血的典故，表现对亲人的悼念之情，可谓说相当有震撼力。颈联，用狐死必首丘的典故，表现的是思乡，对家庭亲人的思念，然后和天真无邪、尚不懂悲伤的孩子们作对比，发人深思。尾联写道，表面上是写诗人旷达，想要及时行乐，细细品味，实际上对生活的无限留恋，和对死亡的敬畏。
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
这是诗人明初四杰高启的《送陈秀才还沙上省墓》，是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。清明时分，春雨飞飞，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。
清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。
燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？
这是南宋词人张炎的《朝中措·清明时节雨声哔》，抒发的是词人国破家亡之后，漂泊流离的愁苦心绪。上片，写词人冒雨出游，雨声哔哔，潮水汹涌。而后用梨花的视角来看人，“冷看”一词梨花责问游人，为什么这个时候你在天涯漂泊，只因词人无家可归，可谓是辛酸无限，这种表现手法相当高明。下片开头写，词人只能在歌舞酒宴中借酒消愁，但是醒来以后却更愁，“酒醒啼鸦”正是词人内心写照，内心凄然展露无遗。然后词人步步逼近主题，古时候有清明插新柳的风俗，可是词人随后折了枝杨柳，却发现没有家，抒发了无限的幽怨愁苦，用意非常巧妙，表现力惊人。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
这首诗白居易的《寒食野望吟》，全是着力描写清明是祭祀亲人的悲凉场景，表现对生离死别亲人的深切悼念。全是氛围相当苍茫悲凉。白居易诗中描绘的清明场景，杜鹃哀鸣，哭声一片，旷野茫茫，纸钱纷飞，古墓累累，这就是生离死别的地方啊。黄泉下的亡者却寂静无闻，听不到亲人的哭声，潇潇暮雨下，留下亲人归去的身影。全诗感情悲伤沉痛，气氛凄苦哀怨，一派生离死别的苦痛景象，令人不禁泣泪心伤。
来源：百家号 时间：19-04-05
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
下面给大家盘点一下10首你不得不读的有关于清明节的经典古诗词
1、《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村
此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
2、《送陈秀才还沙上省墓》
作者：高启 (明)
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
这是诗人是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗。清明时分，春雨飞飞，诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶回沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露，那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖，那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。
3、《破阵子·春景》晏殊
燕子来时新社， 梨花落后清明。 池上碧苔三四点， 叶底黄鹂一两声， 日长飞絮轻。巧笑东邻女伴， 采桑径里逢迎。 疑怪昨宵春梦好， 元是今朝斗草赢， 笑从双脸生。
古时，每年在春秋时节，人们会两次祭祀土地神。这两次祭祀土地神的日子叫春社和秋社。而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，非常热闹。古代女子在社日和清明时节可以停止劳作，做一些斗草、踏青、荡秋千之类的游戏，这首词就是以春社为背景所写。
4、《郊行即事》
作者：程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣。
或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来
5、寒食诗（五代·云表）
寒食时看郭外春，野人无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
这首诗出自《全唐诗》，是其中作者惟一的一首诗。寒食为节令名称，指“清明”前一天或两天，相传起源于前晋文公悼念介之推之事，因介之推为避官而抱树焚死，晋文公便定于此日禁火寒食。云表的这首七绝便描绘了这幅城郊墓地的情景。
作者从佛家的生死轮回和避世思想出发，指出今年躺在新坟中的便有很多是去年扫墓的人，言外之意是今年来祭扫墓的人也必定有不少明年将被埋入坟墓。这种消极颓废的思想不可取，然而也客观地道出了人生代谢的自然规律，而此诗也写得流畅，准确生动，具有一定的艺术感染力。
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来源：百家号 时间：18-04-03
